○黃派生 陳立志 胡碟 林澤凱 劉琴琴
非遺數(shù)字化主要包括兩個維度，一是非遺數(shù)字化展示，二是非遺數(shù)字化開發(fā)。非遺數(shù)字化展示旨在利用多元化的數(shù)字技術(shù)將民俗非遺展現(xiàn)得更加生動、立體，以及做好相關的民俗非遺數(shù)字化記錄、保存和推廣工作；而非遺數(shù)字化開發(fā)則是通過利用各類數(shù)字化技術(shù)對民俗非遺的符號進行挖掘，并深度提煉其文化內(nèi)容，從而推動民俗非遺與現(xiàn)代產(chǎn)品、工藝、項目相結(jié)合，進而使民俗非遺產(chǎn)生新的價值。因此，對于汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā)，也應該遵循這一基本思路。
搭建非遺虛擬展示傳播網(wǎng)絡
汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)，應該搭建民俗非遺虛擬展示傳播網(wǎng)絡。一要搭建汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可視化展銷平臺，并以可視化展銷平臺為契機，憑借多元化的數(shù)字化技術(shù)將汕尾地區(qū)的各類民俗非遺進行整理、歸納并載入數(shù)據(jù)庫，以便為虛擬展示傳播網(wǎng)絡的構(gòu)建提供數(shù)據(jù)支撐。要充分借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)對于汕尾民俗非遺蘊含的價值內(nèi)涵、代表性符號以及特色內(nèi)容進行提煉和挖掘，數(shù)字化整理，以保證各項民俗非遺文化資源能夠得到充分利用。要以信息展示與服務為中心，積極應用AR和VR技術(shù)構(gòu)建虛擬化場景，以便讓社會大眾無論是在線上還是線下都能夠感受到生動而立體的汕尾市非遺文化。二要搭建“全媒體＋活態(tài)”的民俗非遺傳播平臺。一方面，政府要主動構(gòu)建包括互聯(lián)網(wǎng)媒體、電視、報紙雜志等在內(nèi)的全媒體民俗非遺傳播矩陣，以滿足不同年齡段受眾群體的信息獲取需求。例如，在每年的正月、二月期間，汕尾地區(qū)會舉辦一系列的民俗非遺表演活動，在這期間，政府需要充分發(fā)揮全媒體傳播矩陣的優(yōu)勢，將其以電視節(jié)目、新聞報道、視頻影音等多種方式進行傳播，以提高其影響力。另一方面，“活態(tài)”的民俗非遺傳播主要強調(diào)其交互性，注重推動其以多樣化的形式融入社會大眾的日常生活中，使社會大眾在不知不覺中參與到民俗非遺的傳播中來。對此，汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)主體應該加快民俗非遺的數(shù)字化形象設計，以增強汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的趣味性，并與受眾形成良好的互動交流，從而實現(xiàn)汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化、動態(tài)傳播。
創(chuàng)新非遺數(shù)字產(chǎn)品形式
數(shù)字產(chǎn)品的開發(fā)設計是在非遺傳承視角下推動汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)的一種有效方式。一是將不同的民俗非遺與不同的數(shù)字文化企業(yè)相結(jié)合，從而推動汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。例如，英歌舞、陸豐皮影戲、羅洞木偶戲等內(nèi)容中許多經(jīng)典的人物形象，把這些豐富的“視覺資源”作為企業(yè)數(shù)字產(chǎn)品開發(fā)的靈感來源，進行經(jīng)典人物形象手機壁紙、APP界面設計、表情包設計、游戲人物設計等，創(chuàng)新汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展現(xiàn)形式。二是開發(fā)民俗非遺數(shù)字化藏品。要善于借助數(shù)字技術(shù)打造汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字藏品平臺，使其成為汕尾市非遺文化與商家資源之間的橋梁。以麒麟舞這一傳統(tǒng)非遺為例，借助不同版本的麒麟形象進行數(shù)字藏品的開發(fā)，或者由用戶實現(xiàn)數(shù)字藏品的專屬定制，并為用戶賦予相應的命名、使用、商品交易等各項權(quán)益，以拓展數(shù)字藏品的應用場景。
除此之外，汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含各種文藝演出、藝術(shù)活動，對此可聚焦于汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗，推出集民俗非遺表演門票、線下體驗課程、文藝節(jié)目演出等于一體的綜合性數(shù)字藏品，使得用戶只需要購買數(shù)字藏品便可以實地參與相關的汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗活動，進而通過數(shù)字產(chǎn)品的形式來連接文旅場景，解鎖更多的民俗非遺文化傳播模式，從而帶動汕尾地區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。
推進文旅融合，打造虛擬化體驗場景
文旅融合的發(fā)展是實現(xiàn)民俗非遺保護與傳承、拉動地方經(jīng)濟發(fā)展的重要方式之一。汕尾地區(qū)地處多灣海岸，是潮汕文化、客家文化、閩南文化、廣府文化的交匯聚集地，其自然資源、民俗文化資源、人文資源豐富，具有良好的文旅融合發(fā)展基礎。政府要聚焦于開發(fā)汕尾特色的文旅資源，創(chuàng)建多元化、立體化、智能化的互動式數(shù)字文旅產(chǎn)品，構(gòu)建全景沉浸式非遺數(shù)字模擬體驗場景，以便為觀眾營造一個良好的文旅環(huán)境氛圍，進而在潛移默化中增強社會大眾對于汕尾市非遺文化的認同感。例如，政府可借助汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館、文化體驗館等旅游景區(qū)，并運用虛擬現(xiàn)實、全息投影、三維實鏡等技術(shù)，在場館內(nèi)構(gòu)建豐富的虛擬文化體驗場景，以便游客在游覽時，可以通過特定的數(shù)字化設備，了解到某一項民俗非遺文化的發(fā)展故事，并能夠“參與”其中，感受其中蘊含的文化魅力。又如，陸豐皮影戲雖具有豐富的文化內(nèi)涵，但受場地和觀眾人數(shù)限制，影響了陸豐皮影戲的傳播效率，此時積極利用數(shù)字化技術(shù)打造大型沉浸式藝術(shù)表演場景，可以有效提高陸豐皮影戲的影響力。
虛擬化體驗場景構(gòu)建的目的不是“炫技”，而是要將民俗非遺以多元化的表達方式展現(xiàn)給社會群眾，因此，構(gòu)建虛擬化體驗場景，設計人員要緊緊圍繞“用戶體驗"和“非遺傳播”兩個重點，創(chuàng)造出全新的藝術(shù)作品，既推動民俗非遺的傳承與發(fā)展，又滿足社會大眾的消費需求。要注重其藝術(shù)美感。例如，可以將汕尾英歌舞、麒麟舞等與電子音樂、數(shù)字媒體、舞蹈影像技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出更加富有創(chuàng)意的非遺藝術(shù)作品，提升非遺文化的藝術(shù)美感，從而吸引更多的群體參與到非遺文化的弘揚中來。
加強文創(chuàng)品牌開發(fā)，拓展知名度
文創(chuàng)品牌的開發(fā)是實現(xiàn)汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)的關鍵一環(huán)。首先，文化品牌的開發(fā)與設計要具有新穎性和獨特性，能夠代表某一項民俗非遺最本質(zhì)的文化內(nèi)涵，因此在對汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)品牌進行開發(fā)時，要注重對其文化符號以及核心內(nèi)容進行提煉，以突出其文化內(nèi)涵。其次，文創(chuàng)品牌的設計需要了解當前消費者多元化的需求。早在數(shù)字技術(shù)發(fā)展之初，就已經(jīng)有非遺傳承人、設計師開發(fā)相關的民俗非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品，但最初的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計僅限于手機殼、插畫、抱枕等實體產(chǎn)品，品牌文化傳播效果有限。而隨著新時代的發(fā)展，新一代受眾對于體驗式游戲娛樂產(chǎn)品、影音動畫、社交虛擬軟件等二次元方面的需求有了明顯地提升。因此，汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化品牌的設計與開發(fā)可以主動迎合年輕一代的需求，融入現(xiàn)代化的生活語境，開發(fā)系列化、多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品，并成立專業(yè)的文創(chuàng)品牌宣傳隊伍負責汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)品牌的營運開發(fā)工作，從而不斷加深受眾對于民俗非遺的印象，提高民俗非遺文化品牌的知名度。最后，在民俗非遺文創(chuàng)品牌建立之后，各開發(fā)主體還需要積極參加相應的品牌宣傳交流會、博覽會、文旅項目創(chuàng)意開發(fā)活動，從而通過運營和實踐，樹立汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化品牌形象，進而不斷提升汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化品牌的影響力。
（本文系2023年度汕尾市哲學社會科學課題“汕尾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護與開發(fā)利用”階段性研究成果）
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